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教师招聘语文备考中国古代文学史复习资料(明代文学三)

时间: 2019-07-13 01:05:10 | 作者:张筱雨 | 阅读:63次

宋 濂:明“开国文臣之首”,道统文学观念的代表者,认为“道”是“文”的主宰和魂魄,同时也认为“道”与“文”不是截然分开的,而是水乳融会,相互始终的,夸大作品要以宣扬儒家境统为基本任务,又必需有一定文彩为之效劳。

1、宋濂的散文成绩

(1)他的散文创作与文学观念体现出一定的矛盾性,一方面受文学观念影响,他的散文中有很多体现道统观念,美化明初政权、赞誉贞妇节女和忠臣义士的作品;另外一方面,作为一个由元入明的文人,他既亲眼看到元末战乱中惨乱的社会现实,同时又遭到元末文人风尚的陶冶,以是散文中也有很多反映社会现实和文人性格的作品。

(2)他的散文以列传文最为精彩,深得《史记》笔法,寓批驳于自然论述当中,活泼形象,逼真写照。

(3)他的写景散文每每文笔简约娟秀。

(4)群情性散文沉着不迫,在活泼变革当中渗透着雍容华贵的气势,时人将取推为“当今作品第一”。

2、唐宋派及其文学主张

“唐宋派”是出现在明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为次要目标的文学派系,其次要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等;他们的基本观念是否决以文彩庖代“道统”,主张规复唐宋期间以理学为主导的“文道合一”古老。

王慎中和唐顺之是地道的宗宋派,推重宋朝理学;茅坤主张唐宋并重;归有光重“情”,他发起的“道”并非宋朝理学,而是古老的孔教,在发起道的同时,还特别注重文学的抒怀作用,散文笔墨简约淡雅、情感真挚、普通畅达。

小品散文:“小品”一词为释教用语。释教称大部佛经的简单译本为“小品”,明代末期开始用来指一般作品。明人提出这一概念,次如果为了区分于以往那些关乎国家政典、理学精义的“高文大册”,而发起一种灵活便利、抒发真情的新体散文,顺应了那时人们抒张性格、追求自在的社会生理和公安派的文学主张;以袁宏道和张岱的小品散文成绩最高。

3、袁宏道小品散文:公安派使用纪行,函牍、漫笔等小品文来体现本身的文学主张,独抒性灵,随便誊写,清新洁净,当中以袁宏道最为凸起;袁宏道纪行继续柳宗元的特性,写景中含有讽喻,写景中融入感触,情形融会;列传散文则寄予了他对个性抒张的神往和追求,他的小品散文显现出公安派理论运用于创作范畴的胜利。

4、张岱小品散文:题材辽阔,反映了明末社会各方面糊口。他的小品散文能将公安三袁清新潇洒之笔法和竟陵钟、谭幽邃冷峭之意境融为一炉,又能避免两边的流弊,以深挚救浅陋,以松散救率易,以明快救僻涩,兼诸家之美,可谓晚明小品散文之集大成者。(佳篇:西湖七月半、湖心亭看雪)

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